Très tôt, s'affirment deux sentiments chez A. Marc: d'une part, la révolte (à travers le sort qui lui est fait, comme réfugié russe apatride et juif) et la dignité de la personne
d'autre part, la ferveur religieuse (alors qu'il a grandi dans l'ignorance de la religion). Ces aspirations le poussent, à la fin des années Vingt, à s'intéresser à la philosophie, aux cercles religieux, aux groupes et aux revues anti-conformistes (Moulin vert, Plans). Mais c'est la rencontre avec le bibliothécaire A. Dandieu, de tendance proudhonienne, qui permet à A. Marc de déboucher sur une doctrine harmonieuse et de donner son essor au mouvement de l'Ordre Nouveau (1930). La conversion définitive d'A. Marc au catholicisme a lieu en 1933.